這是建築的永恆之道的第二章無名特質，前言這樣寫『存在著一個極為重要的特質，它是人、城市、建築或荒野的生命與精神的根本準則。這種特質客觀明確，但卻無法命名。』
這一章還是很難能夠讀懂，我們先看看Jianqiang’s Silverlight Blog的解讀吧，或許你可以較清楚，當然如果還不清楚絕不是你的錯，因為這裡是以軟體工程的角度來解讀的。等等請先不要跟無名小站搞混喔，這裡講的是一種特質，而這個特質卻不能命名，所以才叫無名特質，作者更因此解釋說『這一特質不能命名的事實並不意味著它含糊不清。它不能命名是因為它是精確的。』很矛盾吧，好像模糊(Fuzzy)喔，雖說模糊但它卻是一個精確的學問。
所以作者用了6個詞語來盡可能地描述它：
1. 生氣（alive ）：一隻虎可能會比一個人更有生氣，因為它更多地和它自己的內在力量相協調。
這裡頭好像是用比較的方式，來說明生氣，就像ㄚ琪在Læs 永恆之道提到的，它也可以譯作是活的，活的比較好還是有生氣的比較好，大家可以去意會一下。
2. 完整（whole）：事物具有的內部矛盾是自由的，它就是完整的。當它本身衝突時，導致分裂了它的力量，它就是不完整的。事物的內在矛盾越自由，它就越完整、越健全、越專注。
應該沒有人可以懂吧，但是Jianqiang把它用DNN來解釋，英文維基這樣寫
『DotNetNuke is an open source web content management system based on Microsoft .NET.
DotNetNuke was written in VB.NET, though the developer has shifted to C# since version 6.0. It is distributed under both a Community Edition MIT license and commercial proprietary licenses as the Professional and Enterprise Editions.』
他以這個軟體來形容，那我們不就可以用Wordpress來形容，也是很貼切的不是嗎？不過作者說但是“完整”一詞太封閉了。所以完整不足以說明。
3.舒適（comfortable）：舒適這個詞有廣義和狹義之分。廣義的舒適，指的是你自己真正地喜歡某種方式。
作者說不過，“舒適”一詞易於用錯，而且有太多其它的意思。所以用舒適來說明無名特質也是錯。
4.自由（free）： “自由”一詞彌補了“完整”和“舒適”所表露的缺陷。
Jianqiang用一些軟體上的術語來解釋，就更覺得奇怪了，作者自批『當然，這種自由也可以是非常戲劇性的一種姿態，一種形式，一種手法。』也就是說自由不可說明無名特質。
5.準確（exact）：比“準確”更進一步的一個詞是“無我”（egoless）。
Jianqiang以《食神》來解釋，只要用心去做，每個人都是食神。但是ㄚ琪倒是以大我來解釋可能更貼切，貌似犧牲小我完成大我的精神，寫到這，就讓人想起ㄚ琪犧牲了小我寫工作達人，來完成為華人男女青年的未來工作的大我精神，但是最後是犧牲嗎？ㄚ琪不想，所以不要用這個大我來解釋好了，因為作者也自批『當然， “準確”一詞並不是恰當地描述了無名特質。…儘管舊椅子及其雕刻可以是“無我”的，但“無我”這個詞也不是相當準確的。』什麼，還是無法說明無名特質。
6.永恆（eternal ）
『我曾經看到一個日本村莊的簡易魚池，它也許就是永恆的。』，ㄚ琪覺得簡單或許可以解釋永恆？『然而，像所有其它的詞一樣，“永恆”一詞所混淆的比它要解釋的多。』作者自批也不是，而且說這有點宗教色彩，但是如果人類所做的建築是要永恆，永遠存在著，其實這不可能，但是當一個建築正逐步地邁向永恆或者更久之際，或許我們可以看出這個無名特質。
Jianqiang說這是一個略帶惆悵的特質。但是ㄚ琪倒是覺得用永恆的眼光可以看待這個無名的特質，或者這就是福音，真理和道路，也就是建築的方法是否能夠永恆的特質。讀來很累，這本書可以供在家中了。ㄚ琪還是來寫聖殿永恆婚姻名單產生器好了。