維基：日本青函海底隧道
這是建築的永恆之道的第十九章空間的分化，前言這樣寫『在這一過程中，每一個別的建造活動就是空間得以分化的一個過程。它並非是一個由預成了的部分相結合而產生一個整體的相加的過程，而是一個逐漸展開的過程，就像胎兒的發展，整體先於部分，並實際通過分化孕育了各部分。』全文可以從建筑的永恒之道——第十九章 空间的分化（1）、建筑的永恒之道——第十九章 空间的分化（2）讀取，本文不再贅述。
維基：Beaver lodge, approx. 20-foot (6.1 m) diameter. Ontario, Canada
我們可以再看看野獸的窩或穴，像是這個河狸的巢穴，似乎也可以給我們一種建築的啟發，也因此作者從嬰兒的發展獲得的啟發來講述空間的分化，所以就讓我們記下看下去吧。
『現在看看單個建造行為。正如我們已經看到的，存在著特定於這一建造行為，並賦予它以秩序的某種語言，它是大一層的語言的局部。但究竟這一語言是如何工作的呢?
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開始先回憶一下任何有活力系統其組成部分的基本情況。』就像我們回憶到我們在動物奇觀影片上所看過的河狸的巢穴一樣。
『問你自己，何種過程可以產生有此一特徵的建築或場所。
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設計常常被想成一個綜合的過程，把東西放到一起的過程，結合的過程。
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但把既成的部分加起來不可能形成有自然特徵的任何東西。
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唯有依靠每一部分由其在整體中的位置更改的過程才可能使一個地方富有生氣。
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這是一個分化的過程。
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分化過程就像是一個胚胎的成長。』
很抽象的圖如果沒有說明這是人的脊骨，應該沒有人可以懂得作者的語言。
看起來像一個湖，但其實是個頭
大數目的細胞分化發展成了眼睛、骨幹等等。
『在語言的影響下的創造者心中設計的展開正與此相同。
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每— 模式就是一個分化空間的操作者，也就是說，它在以前沒有差異的地方創造差異。
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語言是一系列這樣的操作者，其中每一個進一步對以前分化結果的意象進行分化。
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這裡是一個陽台的簡單例子，其形狀是由分化過程生成的。』
右上方有一棵老松，要利用這個樹蔭空間
光是真理，所以有陽光的地方要注意，而結構也要服從社會空間的需要，因此角柱、圈樑、樓面等要考慮到
『設想倘若我努力用模數構件來完成的話，這個陽台會成什麼樣？』
『但是，這— 過程起作用只是因為語言中的模式有一定秩序。
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若干模式將只讓我在心個形成單一連貫的意象，如果我接受它們的次序，— 次一個模式、逐漸地讓我建立一個設計意象的話。
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這需要模式的順序滿足三個簡單的條件。
首先，如果模式A在語言網中央位於模式B之上，那麼我必須在B之前提出A。
第2，我必須直接地把A之上的所有模式拿出來，盡可能在順序中連接在一起。
第3，我必須把模式A之下的所有模式直接拿出來。
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我們已經能夠從經驗表明，模式的順序越滿足這三個條件，一個人的意象就越連貫。
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另一方面，模式順序越違反這三個條件，人的意象就會變得越不連貫。
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這就是何以一種模式語言具有幫助我們形成連貫意象的自然的能力的。
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我們從語言中獲得的順序幾乎會自動地滿足這三個條件。
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因而語言產生的一個設計的模式順序是設計的鑰匙。
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習慣認為一個建築不能夠按順序一步步設計。
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但語言給予你的順序之所以起作用，是因為它在每一步都把建築看成是一個整體。
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在自然界中，一個事物總是作為一個整體誕生、發展的。
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一個建築也只有當它作為整體成長時，才會喚醒生活。
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這就得出了：當一模式語言合理使用時，它允許使用它的人使場所成為自然的一部分。
自然的特徵並非外加到一個優秀設計中的東西，它直接來源於語言的秩序。當語言中模式的順序正確時，展開過程允許設計像開放花朵一樣平穩地展現。
現在我們準備找出這一展開過程的細節。』