這是建築的永恆之道的第九章花與種子，前言這樣寫『建築和城市中的這種特質不能建造，只能間接地由人們日常活動來產生，正如— 朵花不能製造，卻只能從種子中產生一樣。』全文一樣可以從建筑的永恒之道——第九章 花与种子這裡讀取，ㄚ琪一樣不贅述。
一開始作者這樣說，『我們現在至少該初步認識具有無名特質的城市和建築的特徵了。下面我們會看到，此特質的出現有一個特殊具體的過程。』這裡寫到特殊具體的過程，但是ㄚ琪想如果是凡人如我者，應該只會知道這是一個過程，至於怎樣的特殊具體，則有賴於我們的辨別能力，那麼就讓我們觀察下去，這是如何的特殊了。
『考察薩摩亞人用一棵樹製作獨木舟的過程。』
ㄚ琪從維基查到↓↓↓↓↓↓↓
薩摩亞人是居於薩摩亞群島上的玻里尼西亞人。他們的居住地被分為兩個政區，薩摩亞獨立國(舊稱西薩摩亞)與美屬薩摩亞(東薩摩亞)。
薩摩亞人的大部分(約956,000人，佔60%)居住在薩摩亞群島，其餘居住在紐西蘭(231,000), 美國(433,281)以及澳大利亞(348,091). 大部分薩摩亞人能講薩摩亞語與英語。
從這裡其實看不出什麼來，但是在百度百科有這樣的資訊↓↓↓↓↓↓↓
1722年荷蘭人發現薩摩亞。19世紀中葉，英、美、德國相繼侵入。1899年，根據英、美、德三國簽訂的條約，薩摩亞淪為德國殖民地，東薩摩亞由美國統治。一次大戰爆發後，新西蘭對德宣戰，佔領薩摩亞。1920年，國際聯盟把薩交新西蘭管理。二次大戰後，聯合國將薩交新西蘭管理。1954年開始實行內部自治。1962年1月1日宣布獨立。獨立後，馬列托亞與另一位傳統首領共同履行國家元首職責。1963年4月該傳統首領去世，馬列托亞成為惟一的終身元首。1997年7月，經議會批准、元首簽署，將國名由西薩摩亞獨立國改為薩摩亞獨立國。
根據考古學家和歷史學家的研究，薩摩亞群島在3000年前已有人類居住。他們來自亞洲的東南一帶。這些人到了薩摩亞後，又逐步向波利尼西亞各島遷移，現在夏威夷的土著人，就是從薩摩亞群島遷去的。他們沒有文字，但都講薩摩亞語（波利尼西亞語）。因此，歷史學家稱薩摩亞群島是“波利尼西亞的搖籃”。
1768年法國航海探險家布干維爾作環球航行時，來到了薩摩亞群島。他看到薩摩亞人擅長製作獨木舟，並在海上靈巧地航行著。布干維爾對此讚歎不已，因此，他稱這個地方為“薩摩亞群島”，意思是航海者群島，這個名字就一直被西方人延用到現在。
於是乎，我們可以從這裡瞭解到，作者用這個特殊的人種及文化來舉例，好讓我們瞭解獨木舟產生的過程，而ㄚ琪第一次也跟隨作者的用語，以產生來說明，而不用創造，其實對ㄚ琪來說並不一定可以分辨出創造跟產生的不同。
『生活的特質亦是如此：它不能製造，只能產生。
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在我們的時代，我們已逐漸把藝術品看成是創造者心中構想的一個“ 創造” 。』
這似乎在說明著，藝術品才能說是創造，否則還是只能說是產生，但是藝術品又是如何地分辨？如果說人是生產出來的，那麼他不是創造，但是如果說人是這麼地有藝術，那麼你是否會相信神造了人？
『無名特質決不能像這樣產生。
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同樣的情形也完全適用於一個生命有機體。
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如果你想獲得一個真花，你不會用鑷子一個細胞挨一個細胞地製作，而是從種子中養育它。
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這是由一個簡單的科學命題決定的：作為生命基礎的有機系統的極大的複雜性不能像上面那樣直接地創造，它只能間接地產生。
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除非每一部分是自主的，可以適應整體中的局部條件，否則這是不會發生的。
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一個自然的建築需要同樣的情況。』
所以建築也是這樣的情形，它不是創造出來的，它是生產出來的，詭異了，建築如果變成是藝術，那麼它還是可以說成創造，所以ㄚ琪不懂，作者的用意。
『使花成為整體，同時使其所有細胞多少自動適應的東西是遺傳密碼，它支配單個部分的適應過程，並使其成為一個整體。
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正如花朵需要遺傳密碼保持其諸局部的整體性一樣，建築和城市也需要這樣。』
所以因為是生產出來的，所以有遺傳的密碼，嗯，這會牽扯到演化，作者此次看來很篇進化論了，與ㄚ琪認知的創造論不同。
『於是，我開始想知道是否存在像遺傳密碼一樣的，關於人的建造活動的一種密碼?是否存在一種流動的密碼，在建築中產生無名特質，並使事物充滿生氣？當一個人允許自己產生一個有生氣的建築或場所時他的心中是否發生了某種過程？是否真的存在一種過程，也是如此簡單，使得社會上的所有的人都可以運用，並又不僅產生單個建築，還產生整個鄰里和城市？
結果是有的，它採取語言的形式。』
作者果真做了這樣的結論，並且另外演繹出語言的形式來說明這個遺傳密碼，好吧，我們先暫時同意這樣的說法吧，後續的章節再來瞭解。