這是建築的永恆之道的第一章永恆之道，前言這樣寫『它是一個唯有我們自己才能帶來秩序的過程，它不可能被求取，但只要我們順應它，它便會自然而然地出現。』
在貓瞳，忽大忽小部落格裡已經有人做了這樣的摘要，ㄚ琪就直接引用於下↓↓↓↓↓↓↓
**它是一個建築或城鎮的秩序，直接從其中的人、動物、植物及物品的內在本質中成長起來的過程。
**它是一個允許個人或家庭、城市的內在生活，在自由之中開放地繁榮茂盛，是如此的生氣勃勃(vividly)，以致於自發地(of it’s own accord)產生了維持這種生活所必須的自然的秩序(natural order)
**一旦領悟它，你可以使你的房間充滿活力，你可以跟家人一起設計房子，為你的孩子設計花園，設計你可以工作的場所，可以坐下來遐想的美麗露臺。無須建築師或規劃師的幫忙，一個城鎮將在你手下，如花園中的花朵一樣，從容穩定的成長起來，如果你走上了永恆之道的話。
**所有成功的建築活動和成功的成長過程，形式上千姿百態，其核心有一個導致成功的基本不變特徵-它們是有生氣的(They are alive)，它們充滿活力(they live)。
**人類的本性渴望去用某種我們自己建造的，既是我們周遭環境的一部分，又是自然的一部分的東西，去創造一部分的自然，以完善這個由山川草石組成的自然世界。
**現在，我們能夠辨認出這條建築的永恆之道，是來自於一、首先我們有一個看待組成建築環境的終極要素–模式(pattern)的方法。二、我們有理解模式產生過程的方法，即模式來源的方法，這些模式結合的方式類似語言。
**這一個方法是精確的，但是卻不可以機械式的運用。它不是可被加到事物之上的外在方法。相反的它是深植於我們之中的一個過程，只需要加以釋放。因為它正如每一個生命過程，是一個自己建立秩序的過程。
**忘掉你所學的系統與方法，不要害怕自然發生的事情，不要害怕沒有系統將會混亂、空洞與虛無。事實上，在我們之中的這些看似的混亂(Chaos)乃是一個豐富的秩序(Order)。如果讓這種秩序引導我們的建造活動，我們幫助產生的建築與城市，將會是人類心靈中的森林與草原。
首先，ㄚ琪得要澄清自己並非是學建築的，所以當讀完這一章時，其實每個字都懂，但是對於整篇的意念還是無法擷取出來，因為這是在講建築的，ㄚ琪曾以永恆的角度，特別是以福音的方法來說明作者想要表達的意念，但是到了第一章，ㄚ琪則是再一次聯想到這跟工作達人有什麼關係，我可以再讀一次上面引用的最後一段，忘掉你所學的系統與方法，不要害怕工作達人自然發生的事情，不要害怕沒有系統將會混亂、空洞與虛無。事實上，在我們之中的這些看似的混亂(Chaos)乃是一個豐富的秩序(Order)。如果讓這種秩序引導我們的建造活動，我們幫助產生的工作達人，將會是人類心靈中的森林與草原。
怎麼辦？似乎很難放棄所學的系統與方法，這簡直跟犧牲一樣的大，無怪乎ㄚ琪只能直嘆耶穌基督之偉大，這種犧牲才能成就復活，因為復活才再一次地有生氣(alive)，作者一直用alive，中譯是活著的; 現存的，有活力的, 有生氣的, 活躍的等的解釋，這樣很可能大家會落入看不懂的窘境，但如果是以神性來表達，對我輩中人來說是否較易懂呢？
再回顧一次小倆口東京自由行-Day 1裡拍的東京聖殿，Sophia拍起來就讓人覺得神居於其中的感覺，ㄚ琪因為喜歡這樣的感覺，就算不懂建築，也執意要從建築攝影來學攝影，也希望可以透過攝影來呈現這樣的永恆之道，文末再一次轉述老子的一段文『道可道，非常道；名可名，非常名。』以道家無為的精神來看待這件事，有可能可以懂更多，勉之勉之。