這是建築的永恆之道的第十三章語言的瓦解，前言這樣寫『但在我們的時代，語言已被毀掉了。因為它們不再被共同使用，使之深入的過程也便瓦解了：因而事實上，我們的時代，任何人不可能使一個建築充滿生氣。』全文可以從建筑的永恒之道——第十三章 语言的瓦解讀取，本文不贅述。這一章ㄚ琪看來非常深得我心，但是與其說是語言的瓦解，倒不如說我們失去了靈性，或許這樣的解釋更貼切，讓我們仔細看看作者要說什麼吧。
『我們現在知道了，語言有能力給事物帶來活力。最美的房子和村莊—— 最感人的小路和山谷—— 最令人肅然起敬的清真寺和教堂獲得其中具有的活力，因為建造者使用的語言是有力和深層的。
但是，到現在為止，我們還全然沒有討論語言本身活的條件；或死的條件。
因為世界上最醜陋的、最令人麻木的地方也是由模式做成的。』
從亞當開始人就學會了分辨善惡，因為如此，有活對死，有醜陋對美麗，這一切是神所創造的，而作者這裡說建築的醜陋也是由模式做成的。
作者有很多說明採光的問題，特別是批評一端採光的問題，ㄚ琪一開始不覺有什麼問題，也很好奇有建築是兩側採光的嗎？現代好像都是一端採光的吧，因為這樣的疑問，我們查了維基↓↓↓↓↓↓↓
採光是指為調整建築物室內環境，而從室外引入自然光。與通風都是維持室內環境衛生舒適的必要行為，是建築裝設窗戶的重要目的之一。另外，在人工照明發達的現代，採光也包含了節約能源的目的。除了設窗戶之外，採光還可以用反射鏡面、光纖、反射板、導光板等手段達成，讓光甚至能到達建築物深處。各國的建築法規內常會包含採光的相關規定。
所以做一端採光是因為人工照明的發達才演進的嗎？如果是這樣，現在為了節約能源，我們勢必又將回到從前，那麼兩端採光或是多端採光，這是ㄚ琪的猜測，或許會活起來。
『因此，很明顯，單單模式語言的使用不能保證人們能使場所有生氣。
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而且，的確，那些人們能夠使其環境有生氣的社會和那些城市和建築死氣沉沉的社會之間，有一個根本的區別。
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在有生氣語言的城市中，模式語言如此廣泛，以致每個人都可以使用它。
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語言包容了整個生活。
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使用者和建造活動之間的聯繫是直接的。
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人們和建築之間的適應是意義深遠的。
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但是，相形之下，在我們近來所體驗到的早期工業社會中，模式語言死去了。』
這樣說來模式語言的死去是來自工業革命了，大量生產導致的建築，讓人覺得死氣沉沉，如果我們這樣想，那麼倫敦的1952年倫敦煙霧事件造成多人的死亡就不足為奇了，當然這個原因又是來自於煤的燃燒不完全。
『多數人相信自己不適合設計任何東西，而且確信設計只適於由建築師和規劃師來做。』這對ㄚ琪來說就是如此，但是看起來作者不以為然。
『人們與其最基本的直覺失去了聯繫。』看起來是因為ㄚ琪的最基本直覺不見了，或許可以說成沒有聖靈的幫助，所以我們認為建築該由建築師和規劃師來做。
『甚至建築師建造的建築也開始“ 謬誤” 百出了。
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像兩側採光這樣的特定模式從人們的建造知識中消失了。』不要說我們失去了這樣的建造知識，根本是我們都沒聽說過，很高興作者把它復興起來了，在這裡提出來了。
『而我們語言中僅剩的那幾個模式也成了退化、愚昧的了。
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當然，甚至現在一個城市還是從某種模式語言獲得其形狀的。
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但我們以往語言的這些殘餘是僵死空泛的。
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伴隨著模式語言的死亡，每個人都可以看到我們的城市和建築之中所出現的混亂不堪的情景。
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在恐慌中，人們試圖用基於控制的人工方式的秩序，代替失去了的有機過程的秩序。
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但這使事情更糟。
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有機和自然的過程曾一度產生的變化完全消失了。
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建築對於人的適應成了不可能的了。
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最終人們完全喪失了安排生活的能力。』唉，ㄚ琪就是這種悲劇下的產物，我可能只對電腦的東西有辦法，但是對於我們的住家，因為從來沒有自己擁有過，因此我們從來也沒有親自安排過它，現在因為來自建築師或是水電工的設計不良，導致我們的住家碰到大雨淹水不止，而束手無策了一段時間，終於為了好好生活，我們做了新的安排，讓冷氣軟管的排水多接一條管路到戶外，這樣可以幫助排水，並且解決我們的問題，我們開始讓建築對我們的適應，這樣的結果讓人很舒服。
『所有這一切明顯地表明：一個城市，其中沒有富有生命的語言，也不會充滿生氣。』回到英語的學習，我們需要豐富我們的語言，單字或許是一個辦法，但像蔡會長說得大家說英語也行。
『事實上，城市和建造及其單體建築的建造基本上是一個發生過程。
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此結論，儘管簡單，卻要求徹底地改變我們對建築和城市的看法。』因為有了對斯密約瑟復興教會異象的見證，ㄚ琪對這一章徹底地改變我們對建築和城市的看法，自是欣然接受，這是回歸有機的建造的一個好方法。
但『只要社會的人脫離了用來形成他們建築的語言，建築就不可能有活力。
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這只有在語言共享時才可發生。
在下四章，我們將看到，共享我們的語言。並使它再次充滿活力是怎樣可能的。』所以如何再次充滿活力，看到下面四章你就會知道了，真的不容你錯過，也歡迎訂閱工作達人來幫助你。