我看到浮生釣手的封面了。這是大塊文化叢書to系列編號87的翻譯文學小說。
在華人的世界我們常常聽到兄弟鬩牆的事，從詩經的文學，聽到美好的兄弟情誼，卻也看過春秋描述過公孫楚與其兄公孫黑為了一個女人而同室操戈。還有三國的曹丕嫉妒弟弟曹植的才能而引發的七步成詩，那種煮荳燃萁的悲憤一直在現在都讓我有種感慨。而最早的人類歷史莫過於聖經的該隱與亞伯的故事，據說該隱殺人動機是嫉妒和憤怒。不是都是同一個父母生的嗎？為何會因為女人、嫉妒跟憤怒而引起這樣的慘狀呢？我很是好奇，而在讀了浮生釣手我對裡面作者描寫的四兄弟竟因為神話、瘋子、預言而鬧得家裡分崩離析，這更讓我直呼不可能啊。
作者奇戈契．歐比奧馬（Chigozie Obioma）的寫作功力就是這麼地強，強到比地球的重力引力還強，讓我深深地被吸引著。撇開原文的著作已經得了不少的獎項不說外，譯者陳佳琳的翻譯我也是認為無懈可擊，翻成中文也可以這樣是很強的著作。
我對這本偉大著作有點感覺就是，很多章都有一個生物的章名，短短的說明，特別是指某某人事物是什麼生物，再藉此鋪陳下去，雖然開頭作者已經指明這個故事是為了『評論非洲——特別是奈及利亞——的社會政治現狀』。但我個人也認為他對很多動物的觀察也很透徹，像是第三章 老鷹，第一句就這樣寫『爸是一隻老鷹』。他觀察老鷹，『雄糾糾的大鳥將巢穴高高築於同類之上，時時看望牠的幼鷹，正如國王守衛自己的寶座。』並以此拓展四兄弟的爸爸的事。
第四章 蟒蛇，『伊卡納是一條蟒蛇』，『這條蛇原本住在大樹或平原，後來卻成了可怕邪惡的毒蛇。』伊卡納是四兄弟的老大，也是由他開始種下禍端。
第六章 瘋子比較特別，一開始就用了一句非洲的俗諺『那些被神揀選要摧毀的人，被神施予顛狂行徑』。馬上之後就來『阿布魯是個瘋子』。因為這樣的神話，竟然讓這家子信了瘋子阿布魯的預言，我直呼不可思議，明明說的是『伊柯拿』，為何『伊卡納』他們會聽成是詛咒自己呢？這太詭異了。
第七章 馴鷹人，也類似第六章有句葉慈的引言『鷹在空中盤桓，圈子越繞越大，最後再也聽不見馴鷹人了。』『媽是馴鷹人』。如果第三章跟第七章對照著看，我會認為四兄弟的媽果然還是比爸厲害。
第八章 蝗蟲，『蝗蟲是先驅者』，蝗蟲由於侵害性大，一般在文化上均視為災禍與毀滅的象徵，這裡牠卻成了奈及利亞乾旱將去雨季將來的徵兆。
第九章 麻雀，『伊卡納是隻麻雀』，『這種長了翅膀的小東西，能夠在你眨眼的一瞬間飛出視線。』這裡暗喻著四兄弟的老大已被老二波哈刺死，他已經飛走了。
第十章 黴菌，『波哈是黴菌』，波哈行刺之後一直待在家裡，但就是沒人找到，就像黴菌那樣，直到後來他也被發現死在井裡。
第十一章 蜘蛛，『蜘蛛是悲傷的動物』。
第十二章 搜尋犬，『歐班比是一隻搜尋犬』，四兄弟中的老三。
第十三章 水蛭。『仇恨就像水蛭』。
第十四章 大海怪。『但阿布魯卻是一隻大海怪』。
第十五章 蝌蚪。『希望就像蝌蚪』。
第十六章 公雞。『我哥和我是公雞』。
第十七章 飛蛾。『我，班杰明，是一隻飛蛾』，故事的主角』老四。
第十八章 白鷺。『大衛和娜凱就是白鷺』。大衛和娜凱是班杰明的弟弟妹妹，這也是故事的最後。
每章就是這樣，讓人很想繼續讀下去作者所寫的人事物為何有這樣的比喻，這就是作者在序言中寫的『被瘋子左右命運的家庭與國家』，探討家人情感連結的普世觀念，以及這種強烈情感一旦被外人切斷，可能遭逢的慘痛後果。真沒想到連結就這樣被恐懼切斷了。我自己在想想我跟我家人兄弟姊妹間的情誼，是如何也曾被某某事物切斷過，我一個妹妹似乎也像伊卡納這樣因著恐懼、仇恨或是什麼的原因而離開，這樣的連結中斷真的讓人心思糾結，你呢？你是否也有類似的經驗，那麼當你進去此書閱讀時，對你個人的家庭又會有何影響？難怪這本書被稱為是成長小說，雖然寓言是針對國家的，但是從家庭面來讀卻也很受用，古訓『家齊而後國治』道理就在這了。