這是建築的永恆之道的第26章其超時代的特徵，前言這樣寫『而隨著整體的形成，我們將看到它具備了賦予永恆之道其名的那個超時代的特質，此特質是一個特定的形態特徵，清晰明確，一個建築或城市富有生氣時，它肯定出現，它是建築中無名特質的物質體現。』全文可以從建筑的永恒之道——第二十六章 其超时代的特征讀取本文不贅述。週一的時候ㄚ琪家去了一趟特力屋買了一個T5的燈座、T5燈管以及薰衣草回來，T5的燈管當然就是為了替換上週壞掉的燈管跟燈座，這個是傳統的特力屋不賣，所以我們就改買新式的T5燈管及燈座，終於有了光的書房。
而薰衣草呢？據說有驅蟲、鎮靜、幫助睡眠的好處，Sophia說這不好種，ㄚ琪還是滿懷信心地請她好好照顧，如果種的起來，那麼我們家的環境就更優了，況且十一月是種植的好季節說，好了這只是為了讓我們家更加地具備永恆的特徵，當然看起來這是硬體的，有人一定也會反駁說也要有軟體的傳統啊，像是過著福音生活的家庭，嗯，這也正在進行中啦，不過在這之前，這好好讓我們看看這一章吧。
『倘若你遵照前面25章描述的建築之道，你會發現將形成的建築會逐漸並自動地帶有一定的特徵。
它是一個永恆的特徵。
總之，語言的使用不只幫助我們的建築生根於現實；不只保證它們滿足人類需要；保證它們和內在的作用力相一致—— 而且也使它們看上去的方式各有差別。
…
此特徵的開始，是由基於它的模式標誌的。
…
它由更大的分化標誌。
…
但最重要的，它是由“ 秩序” 和“ 非秩序” 間的特殊平衡來標誌的。
…
並且，在感覺上它是由人們心中自由時，各處呈現的敏銳性、自由感和寧靜感所標誌的。
…
不需要復雜化，也不需要簡單。
…
它只簡單地來自這樣的事實，即每個部分憑自身是完整的。
…
世界的任何部分和解之時，這個特徵就出現了。
…
因此，它是我們環境中健康和生活的最基本的特徵。
…
表面上，這一特徵使我們憶起了往日的建築。
…
然而，這一特徵不能由一個懷古的人產生。』
中譯本似乎少譯了這一段『It is simfly the character of buildings which re-fleet the forces in them froferly.』
『當我自己第一次開始建造此種特徵的建築時，特徵使我驚愕了。』
另外作者提到了the Mustard Seed Garden manual of painting，維基查到是芥子園畫譜↓↓↓↓↓↓↓
《芥子園畫譜》，又名《芥子園畫傳》，是清朝康熙年間的一部著名畫譜，詳細介紹了中國畫中山水畫、梅蘭竹菊畫以及花鳥蟲草繪畫的各種技法，其名由來為李漁在南京的別墅『芥子園』。
主要作者有王氏三兄弟王概、王蓍、王臬，還有諸升等人，主持畫傳編著的沈心友，是清初著名文士李漁女婿。
芥子園畫譜代表著清代前期雕版彩色印刷的高峰。版本學家趙萬里先生稱之「初印本用開化紙套色精印，絢麗奪目。此書為畫學津梁，初學畫者多習用之」。
覆刻重刊多次的芥子園畫譜，至今仍以其獨特的藝術魅力為人推崇，近代的中國畫家如黃賓虹、齊白石、潘天壽、傅抱石等都把此書作為學習範本。
『因為構成所有東西的這相同的形態最終總會出現，建築的永恆恆之道確是一個永恆之道。
…
建築的永恆特徵如同河流、樹木、山巒、火焰、星星的特徵一樣是自然的一部分。
自然中每一種現像都有其自己的特徵。星星有其特徵，海洋有其特徵，河流有其特徵，山巒有其特徵，樹林、花朵、昆蟲、所有的都有。而當建築被恰當地產生，並忠實於其中所有的作用力時，它們也總會有其自己的特定特徵。這就是永恆之道創造的特徵。
它是城市和建築中無名特質的物質體現。』
作者從中國的畫冊中再一次體會出建築的永恆之道，而反過來ㄚ琪又從西方的福音體會出永恆的救恩計畫，看來神是萬能的，祂是有計畫的。