閱讀工作與組織行為的第一篇 瞭解組織與工作→第3章 組織文化與社會化→3.1 組織文化的意義→三、構面→（一）從單一到多元這裡有提到『馬庫色(Herbert Marcuse)《單面向的人》(One dimension man)這本書』。
ㄚ琪查一了一下馬庫色(Herbert Marcuse)，維基這樣說↓↓↓↓↓↓↓
赫伯特·馬爾庫塞 （Herbert Marcuse，1898年7月19日－1979年7月29日)，德裔美籍哲學家和社會理論家，法蘭克褔學派的一員。馬爾庫塞與馬克思、毛澤東並稱為「3M」。
而這本著作《單面向的人》(One dimension man)經查繁體只有二手書單向度的人，但是博客來還有簡體版的新書
單向度的人︰發達工業社會意識形態研究或許大家可以買來看看，博客來簡介是這樣
本書除導言外包括“單向度社會”、“單向度的思想”和“進行替代性選擇的機會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判，指出發達工業社會是如何成功地壓制了人們內心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創造力，不再想像或追求與現實生活不同的另一種生活。本書對現代資本主義社會作了較為深刻的揭露和探索，但暴露出其社會批判理論的烏托邦性質。本書 對研究蘭克福學派和馬爾庫塞理論的發展，有重要的理論價值。
目錄：
致謝
導言 批判的停頓︰沒有反對派的社會
單向度過社會
第一章 控制的新形式
第二章 政治領域的封閉
第三章 不幸意識的征服︰壓抑性的俗化趨勢
第四章 話語領域的封閉
單向度的思想
第五章 否定性的思維︰被擊敗了的抗議邏輯
第六章 從否定性思維到肯定性思維︰技術合理性和統治的邏輯
第七章 肯定性思維的勝利︰單向度的哲學
進行替代性選擇的機會
第八章 哲學的歷史承諾
第九章 解放的大變動
第十章 結論
譯後記
看完了基本資料之後，再讓我們回到彭教授的主題，單向度的人有這樣一句『只知技術，不知人文；只知生存手段，不知生存目的，單面向社會』的產生。ㄚ琪讀完這一句之後，說真的很像是自己的生活寫照，在十年前真的是不知生存目的，多虧有福音，所以讓ㄚ琪知道了生存目的，你想知到人生的目的嗎？ㄚ琪邀請您閱讀http://mormon.org/zho/shang-jian-wen-ti
但是為了達成生存的目的，還是免不了要努力工作，造成ㄚ琪有時內心知道福音或是人文，但是外在免不了看重技術，因為技術是要謀生用的，這幾天《今周刊》報導「清大畢業生為何淪為澳洲苦勞」，由於媒體畫面不斷地炒作，讓我們真的可以好好省思一下現在台灣的工作及經濟，本勞比台勞好嗎？本勞並沒有比台勞好，本勞工時過長，常常造成過勞死，也因為工時過長，連帶使得可以投入人文的生活時間相對減少，當這樣的環境造成時，讓ㄚ琪覺得有必要變成台勞賺美金了，而且這在ㄚ琪出遊美國時，巧遇Sandy，她是個台勞在舊金山工作，我相信在那裡的工作比在台灣好，不然沒有人想要離鄉背井。
因為這個報導，ㄚ琪才警覺原來在澳洲當台勞賺澳幣搞不好比賺美金好，難怪前陣子Sophia弟想去澳洲打工，教會一個姊妹則真的去了澳洲當背包客，喔，原來如此，說到這ㄚ琪並不是貶低台勞的意思，或許我們可以稱呼台籍勞工會較妥，哪邊的供應好，就會造成哪邊的需求高，則是很簡單的經濟供需原則，並沒有什麼不妥，而且在這當中，或許收入的提昇，我們的人文生活時間可以增加，這也說不定。
另外在上海工作下海生活這裡，難道大家不省思，很多人不也是當台勞去上海賺人民幣，去大陸的任何一個地方打工嗎？難道這不是另一種悲慘嗎（如果照今週刊的編輯來看）?但是對於那些真正在那裡工作的人，他們或許並不以為意，因為現實就是台灣的資源少沒法養那麼多人。
於是乎以色列人的應許地、尼腓人的應許地、聖徒的應許地還有ㄚ琪的應許地，都不難想像到遷徙背後的問題。
因為這樣的現象，彭教授說明了這是個多元的組織文化，ㄚ琪同意遷徙造就出這樣的環境文化，我們每個人的一生都將面臨到。